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La Nouvelle Évangélisation, qu’est-ce que c’est?

nouvelle évangélisationVoilà une expression que l’on entend de plus en plus dans les communications d’Église, chacun ayant un peu sa propre idée de ce que ça représente pour l’Église et pour le monde.

M. Gilles Routhier[1], un éminent théologien de l’Université Laval, traite de la question en montrant comment cette Nouvelle Évangélisation prend sa source dans le Concile Vatican II[2]. Il explique entre autres, que la nouveauté évoquée par l’expression Nouvelle Évangélisation ne cherche pas à rompre avec les élans issus du Concile, mais plutôt à prendre appui sur son inspiration, en poussant plus loin les interpellations auxquelles l’Église n’a peut-être pas encore suffisamment répondu.

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Vatican IIL’expression 2.0 fait référence à une version améliorée d’un système. Le concile a 50 ans cette année, il est loin d’être une jeunesse cependant par rapport à 2000 ans d’histoire de l’Église, c’est relativement récent. Vatican II s’est voulu une mise à jour de l’Église afin de parler aux gens d’aujourd’hui. Tout ce qu’il contient résonne encore en nous en 2012.

Le concile semble s’adresser à des érudits, des théologiens ce qui est faux car il rejoint aussi tout homme et femme de bonne volonté, jeune et moins jeune. Que leur dit-il ? Une partie du message de clôture de Paul VI l’illustre, il est destiné directement aux jeunes de l’époque mais également à tous :

«C’est à vous enfin, jeunes gens et jeunes filles du monde entier, que le Concile veut adresser son dernier message. Car c’est vous qui allez recueillir le flambeau des mains de vos aînés et vivre dans le monde au moment des plus gigantesques transformations de son histoire. C’est vous qui, recueillant le meilleur de l’exemple et de l’enseignement de vos parents et de vos maîtres, allez former la société de demain.»1

Jeunes et moins jeunes, profitons de l’élan de l’année de la foi pour découvrir ou redécouvrir les richesses du concile Vatican II, que ce soit par ses textes, les activités diocésaines qui vous sont offertes ou par la prière. Nous pourrons ainsi vivre et dire l’Évangile de Jésus-Christ par l’aggiornamento de l’Église proposé par Jean XXIII.

Le diocèse de Lyon a mis en ligne ce vidéo que je vous invite à visionner et qui m’a inspiré ce billet.

Céline Wakil

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1 http://www.vatican.va/

Réflexions sur l’Action de grâces et l’année de la foi

Action de grâces et l'année de la foiNous venons de célébrer l’Action de grâces, un moment pour les chrétiens, qui permet de souligner « la fin de l’été [et] la période des récoltes »¹  . Comme son nom l’indique, c’est un temps d’arrêt pour remercier et prier Dieu pour l’abondance reçue. ²

Jeudi le 11 octobre marquera le 50e anniversaire de Vatican II, pour l’occasion le pape Benoit XVI a proclamé l’année de la foi. Malgré ses 50 ans, Vatican II continue de renouveler l’Église, par la prière, la recherche et l’intégration de ses textes. Il nous faut suivre ses chemins, par devoir envers notre foi reçue. La foi qui nous habite est éclairée par l’Esprit Saint, celui-même qui a guidé les pères conciliaires et qui guidera nos évêques présentement en Synode sur la Nouvelle évangélisation.

Nous en entendons de plus en plus parler . Ce n’est pas un nouveau concept, une nouvelle révélation. C’est plutôt directement en continuité avec Vatican II où il y a une mise à jour de l’Église et de sa manière de parler de Jésus-Christ au monde.

Ce qui est nouveau, ce doit être notre manière de vivre l’Évangile, comme cela aurait dû toujours l’être. Vivre l’Évangile, c’est un désir de se donner totalement, par amour de la personne qui se trouve devant nous, par amour d’être une créature de Dieu, désirée et voulue par Lui. Vivre l’Évangile est simple, mais demandant, car nous sommes appelés à nous dépasser comme humain et tendre vers Dieu.

Ainsi, en ce temps d’Action de grâces et de célébrations, prenons le temps d’accueillir la bienveillance de Dieu qui nous est donnée pour la partager au nom de notre foi pour vivre l’Évangile.

 

Céline Walkil
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¹Institute de la Famille – Office de  catéchèse du Québec. Au rythmne de la vie familiale. L’expérience chrétienne. Fides, Médiaspaul, 2004, p. 101.

²Ibid, p. 101.